Azvision.az rapporte à la chaîne télévisée égyptienne CBC que le romancier et érudit égyptien Youssef Ziedan affirme que la mosquée Al-Aqsa de « Palestine » n’est pas celle mentionnée dans le Coran. Citant d’anciens savants, Ziedan affirme que les mosquées Al-Haram et Al-Aqsa se trouvaient « sur la route de la Mecque vers Taïf».

«Ni nous ni les [juifs] n’avons quoi que ce soit à voir avec elle », dit-il. « Ce ne sont que des affaires de politique.»
Extraits de l’interview, diffusée sur la chaîne télévisée égyptienne CBC, le 3 décembre 2015.

Voix off : Les récentes déclarations, attribuées à Ziedan, sur un voyage nocturne du Prophète Mahomet [isra], et son ascension vers les cieux [miraj], ont déclenché un tollé au sein des cercles religieux et de la société égyptienne.

Extraits d’une vidéo de Youssef Ziedan

Youssef Ziedan : Concernant les concepts de l’isra et du miraj – l’isra est mentionné dans le Coran, mais sa signification est différente de celle généralement admise. Le miraj, cependant, n’y est pas mentionné. J’ignore d’où ils l’ont tiré.

Voix off : Il [Youssef Ziedan] a également affirmé que la mosquée Al-Aqsa en Palestine n’a rien à voir avec celle mentionnée dans le Coran. Par conséquent, elle n’est nullement la première direction de prière pour les musulmans.

[…]

Journaliste : Vous me dites que Jérusalem [Al-Qods] n’est pas notre ville sainte ?

Youssef Ziedan : Hamiqdash [le Temple »] est un terme hébreu. C’est un concept hébreu. Le [nom] chrétien [de Jérusalem] est « Aelia ». La mosquée Al-Aqsa, à mon avis, n’est pas celle [de Jérusalem]. C’est impossible.

[…]

Nos anciens érudits religieux – Al-Waqidi, Al-Tabari et beaucoup d’autres – ont affirmé que la mosquée Al-Aqsa… Ils ont dit que le prophète Mahomet, après avoir été persécuté par les Quraysh [à la Mecque], s’est rendu dans la ville de Taïf. Sur la route de Taïf, il y avait deux mosquées : la mosquée Al-Adna [« la plus proche »] et la mosquée Al-Aqsa [« la plus éloignée »].

Le verset coranique [17: 1] parle de l’état d’esprit du Prophète. Il était confus, tout comme le prophète Abraham qui a affirmé : « Mon Seigneur, montre-moi Toi-même que je peux te regarder »… Pardon, c’était Moïse. C’est aussi arrivé à Abraham. Beaucoup de prophètes ont connu une telle confusion.

Le verset dit : « Gloire et Pureté à Celui qui, de nuit, fit voyager Son serviteur [Mahomet], de la mosquée Al-Ḥaram à la mosquée Al-Aqsa dont nous avons béni l’alentour. »

A cette époque, il n’y avait pas encore de prières. Donc, c’était un lieu de culte. Le lieu était bien connu. Sinon, son emplacement aurait été spécifié. Par conséquent, Al-Waqidi et d’autres ont affirmé que ces deux mosquées se trouvaient sur la route de la Mecque vers Taïf.

Journaliste : Vous parlez de la mosquée Al-Haram et de la mosquée Al-Aqsa ?

Youssef Ziedan : Oui. La mosquée Al-Aqsa [à Jérusalem] n’existait pas à l’époque, et la ville n’était pas appelée « Al-Qods ». Elle était appelée Aelia, et il n’y avait pas de mosquées [là-bas].

[…]

Journaliste : Vous voulez dire que la mosquée Al-Aqsa n’est sacrée ni pour les musulmans ni pour les chrétiens ?

Youssef Ziedan : La mosquée Al-Aqsa est un jeu politique du [calife] Abd al-Malik ibn Marwan.

Journaliste : Donc il n’y a aucune justification à la guerre [de Jérusalem], et nous devrions simplement abandonner Al-Aqsa, qui n’a rien à voir avec nous ?

Youssef Ziedan : Ni nous ni les [juifs] n’ont quoi que ce soit à voir avec elle. C’est ce que j’affirme. Les gens devraient y penser.

Journaliste : Où cela nous mènera-t-il ?

Youssef Ziedan : A la paix.

[…]

Journaliste : Donc vous dites que [Jérusalem] n’est sacrée ni pour les musulmans ni pour les juifs…

Youssef Ziedan : Tout est affaire de politique.

Journaliste : Alors c’est un conflit politique, et le rêve de libérer [Al-Aqsa], et les slogans tels que « des millions de martyrs marchent vers Jérusalem », ne sont que des bêtises, comme la guerre menée par les juifs pour leur temple, etc. ?

Youssef Ziedan : Eux aussi mentent.

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