Les Arméniens étaient les personnes qui ont étroitement coopéré avec les croisés qui ont attaqué le Moyen-Orient pendant les croisades. Jusqu'à cette époque, les Arméniens orthodoxes installés au Proche-Orient ont été toujours en contact avec l'Église catholique romaine, bien qu'ils aient été subordonnés à l'Église de Constantinople au début du Moyen Âge.
La séparation entre les Églises d'Orient (orthodoxes) et d'Occident (catholiques), datée traditionnellement de 1054, n'a pas affecté des Arméniens. Ils servaient les deux côtés - les autorités romaines et le Patriarcat de Constantinople. Ils espionnaient pour les Romains, même s'ils vivaient dans les territoires sous contrôle byzantin. Par conséquent, pendant les croisades, des Latins n'ont pas touché des Arméniens malgré leur croyance dans la foi orthodoxe. Parce qu'ils ont servi des Latins pendant des siècles.
Le célèbre moine et écrivain religieux byzantin, Nicon a aouligné dans son ouvrage intitulé “Taktikon” que de nombreux prêtres arméniens orthodoxes vivaient près d'Antioche (ancienne ville syrienne et actuelle ville turque d'Antakya dans la province de Hatay) et dans les collines d'Amman. Des Arméniens orthodoxes ont longtemps été installés dans la «Montagne Noire». Nicon a écrit dans la 36ème chapitre de “Taktikon” qu'il a rencontré de nombreux prêtres arméniens dans le monastère de Rhodiu après la chute d'Antioche (la conquête d'Antioche par le sultan seldjoukide Suleyman Ier en1084). De plus, des Arméniens vivaient dans d'autres monastères situés à l'ouest de la « Montagne Admirable ».
Nicon écrit dans ses lettres au Patriarche d'Antioche: «Depuis l'Antiquité, ils ont vécu en Mésopotamie et là ils ont leurs propres métropolites. À la suite des attaques des nations bouddhistes, ils ont dû fuir vers différents pays. Leur métropolite est nommé par le Patriarche d'Antioche parce que c'est le trône de l'Est» . Cela signifie que la province d'Antioche de Mésopotamie était la deuxième patrie des Arméniens nomades qui pouvaient s'échapper de l'Inde. S'il avait existé «la Grande Arménie», comme ils le prétendaient, cet empire puissant protégerait les Arméniens et ne les laisserait pas fuir les petites tribus païennes et se disperser dans d'autres régions. Cela montre qu'ils étaient une petite tribu nomade. Ces terres sont maintenant la terre de guerre entre l'EI et le PKK, et si les Arméniens pensent à leurs propres terres historiques, il vaudrait mieux qu'ils aillent se battre contre l'EI.
La nomination du Mitropolitaine arménien par le patriarche d'Antioche prouve qu'ils ne sont pas indépendants, mais une tribu dépendante. D'autres diocèses arméniens en Asie Mineure ont également été soumis à l'Antiochisme Latin au 11ème siècle.
Les Arméniens avaient combattu en tant que marcenaires ns les armées des différents empires, y compris l'armée byzantine. Les gens qui avaient leur propre empire devaient se battre probablement pour leur propre Etat, pas pour un autre Etat.
Après la victoire des Turcs dans la bataille de Manzikert en 1071, ainsi que la consolidation de l'Etat géorgien, les relations des Arméniens avec les Latins devinrent encore plus intenses. Après la prise de Jérusalem des Seldjoukides turcs par les croisés en 1099, le Patriarcat latin s'y est formé. Pendant la confrontation entre les croisés et les musulmans au Moyen-Orient, les Arméniens n'avaient pas honte de flatter les deux côtés. D'une part, ils ont négocié avec les Latins pour aider les chrétiens à combattre les musulmans, tandis que d'autre part, ils ont continué à entretenir des relations avec les dirigeants musulmans. Par exemple, ils avaient établi de bonnes relations avec les ayyoubides, même si le sultan al-Maliki al-Ashraf a épousé la fille d’Ivane Zakharian, d'origine géorgienne-arménienne.
En 1255, les Arméniens se sont déclarés « les fils de l'Église romaine » et ont exprimé leur intention d’obéir au trône royal du Roi Louis XI. A cette époque, le diocèse arménien était subordonné à l'église géorgienne. Ainsi, les Arméniens orthodoxes, qui avaient mené une politique centrifuge de l'Église géorgienne au XIIIe siècle, tentèrent séparément de s'unir à la couronne romaine. En même temps, l'église arménienne-monophysitique cilicienne a été agrandie pour suivre Rome.
Néanmoins, les Arméniens n'étaient pas considérés comme une force politique forte. Bien qu'ils aient été les plus joyeux de l'arrivée des croisés au Moyen-Orient, ils ont été ceux qui ont conduit les Croisés à des guerres plus brutales contre les Turcs Seldjoukides. À cette époque, il y avait trois principales communautés chrétiennes au Moyen-Orient: les Grecs, les Arméniens Orthodoxes et les Syriens Melkites. Comme les territoires grecs étaient occupés par des musulmans, les croisés utilisaient les territoires des Arméniens comme points de soutien. Les Arméniens avaient guidé les croisés, leur ont fourni de la nourriture et d'autres nécessités. Même à l'hiver de 1098, ils s'unirent aux croisés et attaquèrent Samosate. Cependant, les Turcs ont infligé un coup aux forces chrétiennes et leurs chefs Baudouin et Constantine ont été forcés de se retirer, avec environ mille pertes.
Les Arméniens qui avaient subi de lourdes pertes dans les batailles préparèrent un plan de conspiration contre Thoros d'Édesse, en impliquant Baudouin dans cette affaire. Ils se sont rebellés et ont créé une grande panique dans la ville. Bien qu’on ait promis au roi Thoros de fuir la ville avec sa famille, mais il a été cruellement tué par une foule en colère. En raison de la trahison des Arméniens, Édesse devient la première ville du Moyen-Orient à soummettre aux croisés. Comme le Knyaz arménien Gavriil était hypocrite parmi les Croisés et les Seldjoukides, et fut tué par les Turcs dans l'une des batailles et fut jeté aux chiens.
Naturellement, les croisés ont utilisé l'aide des chrétiens locaux pour purger les musulmans du Moyen-Orient, et les Arméniens ont été particulièrement actifs dans ce cas. C'est le résultat du fait que les Arméniens qui ont aidé les croisés combattant contre les musulmans et les Turcs, ont reçu des privilèges spéciaux au Moyen-Orient dans les siècles suivants, cette région est de nouveau enflammée aujourd'hui dans les conflits.
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